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书法创作既是一种严肃的学问，又是一种艰苦的劳动，但亦是一种自由的，甚至是一种愉悦的活动。这种心理活动体现在书法艺术的功利性方面。中国古代很早就意识到“美”与“善”的关系，如《毛诗·序》中就盛赞文艺具有“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的教育作用。这是一种社会功利，蔡元培认为“美育者，应用美学之理论与教育，以陶养感情为目的者也。”他还说： “人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这由感情推动力的薄弱，要转弱而为强，转薄而为厚，有待陶养，陶养的工具为美的对象，陶养的作用，叫作美育。”书法艺术的创作活动中就寓有这种陶养的作用。

书法艺术创作是一种高尚的生命审美活动，古人意识到书法不仅是字内功夫，而且当具字外功夫，与人品、道德、学问、修养有着密切的关系。周星莲《临池管见》中云： “作书能养气，亦能助气，静坐作楷法数十字或数百字，便觉矜躁俱平。若行草任意挥洒，至痛快淋漓之候，又觉灵心焕发，下笔作诗作文，自有头头是道，汩汩其来之势，故知书道亦足出恢扩才情，酝酿学问也。”这是一种寓书于教、寓艺于育的社会功利。

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